人乘佛教导师　圣开师父上人为弘法利世，推行幸福文化多年不遗余力。所说佛法，都是劝化大众弟子们发菩提心，希望人人证菩提，行菩萨道。师父上人勤于着书，所著弘扬佛教真理，净化世道人心，启发人类智慧的书籍超过百多种，文字简白，为世人所欢迎乐受。当我明白到学佛的意义时，我才惊叹原来师父上人的智慧与慈悲那么深不可测。师父上人把高深的法要深入浅出地纪录在佛书里，为的就是要芸芸众生能掌握佛教幸福文化，离苦得乐。

（一）学佛要有自觉

师父上人开示：“学佛的目的，就是自己要有觉，自己要得到快乐。佛的意义就是觉，觉性。我们学佛就是要有觉，有觉才是真正的学佛。”所以，不怕念起，只怕觉迟，随起随觉，当下清净。师父上人在《动中修》里开示：“很多人以为诸恶莫作，众善奉行，自净其意，就是清净，其实，这样还不够，要做到把意变成‘觉’，那才是清净。只要做到自净其意，就是净化人心。”因此师父上人常常叮嘱弟子要时时保持觉照，一旦凡事都跟着感觉走，就很容易陷入无明之中，做出错误的判断。

我们要精进修行，把佛法运用到生活中，在日常生活中观察我们的内心，自然就能趋善避恶，使自己的身、口、意三业清净。我们能调伏自己，常常保持无生，就会产生智慧，有了智慧，所作所为的事情，都是幸福文化。师父上人开示：“不要听是非，不要说是非，任何是非一传到我这里，就消失了，就像雪遇到阳光，一触即融。”我们要能定心静观，当下清净，念起即觉，觉之即无。一个觉悟的人，对于人世间的缘起缘灭，悲欢离合，一切坦然看待，顺其自然，而得自在。

（二）《扫地歌》扫去无明与烦恼

师父上人的著作《圣开导师弘法摘录》，其中有一篇是《扫地歌》。歌词如下：“扫地，扫地，扫我心地，扫尽虚空，不留余地；从里到外，自他两利；扫地，扫地，扫我心地。（两遍）”

师父上人开示：“你天天念佛也是在扫心，打坐修禅是让自己的内众生不生起来，也是在扫心。常常把心扫干净，烦恼就没有了。”学佛之后，常常观察自己的起心动念,不要自我蒙蔽,心中的垃圾要把它清出去,而不是增加进来。

扫心地，扫去无明与烦恼。心如虚空，不染着于外境的善恶。的确，我们要强化自己的思想，在自己的生活当中来度化自己，让自己从烦恼中解脱，这样才是真的幸福快乐。

阅读师父上人的著作或开示佛法，帮助我点亮心灯，走向光明。所以，修行要多听、多学、多修、多问有经验的大善知识，多多了解，然后实际运用在生活的遭遇中,才会进步，才会开智慧。人人若把心地扫，无明烦恼皆远离，世间皆成清净地。

（三）心经

师父上人在《圣开法师讲心经》的CD里开示: “般若是智慧之母。般若波罗蜜多到彼岸。彼岸在哪里？此岸在哪里？都在我们心里。

我们一般的凡夫众生，苦恼、苦痛，就是此岸。清凉快乐就是彼岸，要不要清凉快乐，要不要到彼岸？唯有修般若，有智慧。但是，般若智慧的经典很多很多，《大般若经》有六百卷之多。《心经》是《大般若经》里面最主要浓缩的一卷心经……”

师父上人开示：“《心经》里面说到：‘不生不灭，不垢不净，不增不减’，讲得很清楚，把内众生度掉，不让它生，也就没有灭。保持二六时中，自然就有光明觉照。这个光明，就是寂光、佛光。”

师父上人以佛法为依皈，以大悲心为良泉，灌溉众生的菩提根苗，以期早日开出智觉的花朵。让我们在尘世的喧嚣中蓦然发现生命的意义，使我们那被氤氲蒙蔽的心灵豁然开朗。

（四）学佛修行要吃得起苦

师父上人在《人乘佛教幸福歌曲》里开示：“学佛难，学佛难，只因人人有座须弥山，拜倒慢峰成平地，远离诸恶生众善……”现实生活的紧张和快节奏，使很多人在越来越多压力面前，心灵已不堪负荷。他们被工作搞得筋疲力尽，心中时常产生不堪忍受的烦躁和痛苦。这样的生活，哪里有心情、时间学佛修行呢？

如果你已经厌倦了城市生活，想让心灵有一个喘气的机会，照亮前进的道路。请暂时放下工作，到人乘道场来学佛修行。精舍法师以佛法滋润你烦恼的心灵，以真理点亮你内心的幽暗，启发你觉悟，为你的生命带来启示。仗佛法僧的慈悲摄化，你的心灵将会得到净化；你的心湖会逐渐澄明安定，仿佛泊舟水岸，感受海阔天空、云淡风轻；因为你学佛修行后，有了智慧，有办法调伏自己，没有挂碍，能够放下，这样，你就从苦恼中解脱了。正如师父上人的智慧法语“恶因缘就是善因缘，善因缘就是恶因缘”。

师父上人在《法语录》里开示：“如切、如磋、如琢、如磨，再三的冶炼，才能锻炼成宝剑。学佛的人也是如此，要经得起种种的考验、磨练，自我的苦修，吃得了苦，耐得住寂寞，在道业上才能有所成就。”学佛就是要自我训练，除掉染着的习气， 才能在修行道路上，法喜充满，精进修行。

在道场，诵经念文气氛庄严肃穆，又醒悟人心，在大众虔诚的梵呗声中，似乎生活中的烦忧苦痛皆已转为阵阵清凉。念佛或诵经可以安定我们的情绪和念头。“其实，一切众生皆有佛性。佛者，觉也，也就是生命的灵光。只是众生因为无明，妄惑，见不到自己的佛性，佛并没有离开我们。”人生的路途中，我们难免因失觉而迷失。五花八门的生活与及多生累劫的业障习气导致我们常常看不清真假而随境转。佛法能帮助我们,时时精进，观照、观察，调伏。放下过去的习气，回归纯真的本性。所谓：身心清净方为道，退步原来是向前。

（五）无住生心，当下解脱。

师父上人写的“无住”歌词：“菩提道上大悲愿，普愿世人增智慧。苦海无边菩萨行，愿诸众生登觉岸。菩提道上大菩萨，利益众生无住行。如鸿飞空空无迹，似刀割水水无痕。菩萨本愿行无厌，利乐人天得究竟。”菩萨心如虚空，不染于尘，以大悲心利益众生，但不住于善恶得失，随缘行化，无住而住。师父上人开示：“心一有执，诸法不通；学佛要做到无我去执，做到无住生心就通了。”一念不迷，当下就是悟。一念不起无明，当下就是解脱。我们若能学菩萨的智慧，开阔心胸，我们也会渐渐与佛相应。

（六）发愿生生世世来人间扫地，净化人心。

师父上人在《法音宣流》里开示：“我发愿秉承释迦牟尼佛的圣业，积极推行世界人乘佛教。我要生生世世乘愿再来人间行菩萨道，做净化人心的工作，希望地球人类都能离苦得乐，我要以我的行愿，来感应许多的菩萨行者，共同发心来净化人心，建设人间净土。当人间净土成就的时候，再欢迎弥勒菩萨下生人间成佛。”师父上人愿为娑婆世界的清道夫，生生世世来人间扫地，净化人心。师父就是秉承着佛陀的慈悲与智慧并用的精神，无怨无悔、尽心尽力为佛教事业及社会公益奉献一生。

他曾开示：“你们内在要学会看破放下，但是在行为上要尽到义务跟责任，这就是真真正正的行菩萨道了。”我深深的感觉到人乘正法的殊胜。我们要向师父上人学习：发愿好好修行，学菩萨，做菩萨，为娑婆世界的清道夫，生生世世来人间扫地，净化人间。

人生有三难：人生难得，正法难闻，明师难遇。这辈子我们都遇到了，都是无比殊胜难得的因缘。若不是我们在过去世种了一些善根，修福修慧，今生怎能有光明、智慧和慈悲的资粮？我们这一生既已得人身，就要把握当下，精进修行。

（七）修修修，持持持，得到了宝藏，宇宙的富翁。

师父上人在《一无修持歌》里开示：“修修修，持持持，得到了宝藏，宇宙的富翁；非空非有中，法性遍虚空；还有什么人我是非，还有什么热恼轮回；二六时中，光明觉照，随缘生死即了，无处不是圆通，看破放下！自由自在……。高山的暮鼓，远处的晨钟。”听到这醍醐灌顶的智慧法语，于是，我明白了，心中一片空明。看破放下，自由自在。一切无常，一切都是因缘法。一切万法，皆依因缘和合而生，又依因缘和合而灭。从此明白了缘生缘灭、因果轮回的道理。对人、对事、对物不再执着。心如明镜，物来则应，过去不留，事来则做，事去则休。

“修修修，持持持。得到了宝藏，宇宙的富翁。”现在我们要认真修，就能累积智慧；现在认真做，就存起福报；现在好好珍惜，就存起善缘，这些都是我们未来的资粮呀！习气是多生累劫养成，唯有保持觉照，才能做自己的主人，不做习气的奴隶。知道自己有不好的习气，常常保持觉照，不随习气而转，这就是精进。将学到的佛法一点一滴地融入生活，修正自己的言行，不追忆过去，不幻想未来，坦然面对无常。学佛，专一去修，一门深入，不必贪多，贪多就嚼不烂，更可能一事无成。

“还有什么人我是非，还有什么热恼轮回，二六时中，光明觉照……” 所谓觉照，觉就是觉察自己内心，保持没有生灭，也就是非有非空的菩萨行者。 佛法如灯，照亮心灵的暗室；智慧如海，冲破心灵的桎梏。并不是净土或快乐不存在，而是我们自己的心被无穷的欲望给蒙蔽了。事实上，所有的烦恼都是由贪嗔痴而来，附贪嗔痴而生。唯有不停地修持、净化我们的身心，不断地自我省思、忏悔、修掉习气，才能以智慧去突破心中的障碍，得到解脱。“醒吧！听吧！听吧！醒吧！高山的暮鼓，远处的晨钟。”暮鼓晨钟敲醒多少逐梦名利人，回头才是岸啊!

（八）因果昭彰，慎勿放逸。

学佛的人要深信因果。你种什么因，就有什么果，就像不管你走到哪里，你的影子总跟着你。佛教是主张三世因果，六道轮回的，所以说：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生所作是。”毋庸置疑: “一切诸果，皆从因起。一切诸报，皆从业起”。因果报应，丝毫不爽。众生在六道轮回中，在那一道时间久了，会有很多好的习性，也会有很多不好的习性。如果轮回，各自将习气带着转世。

众生都有罪业，而我们的罪业是从哪里来的呢？师父上人在《法音宣流》里开示：“这是由自己的身、口、意三业不净而来。业就是我们的行为，人所造一切善善恶恶的行为，都叫做业。因为业太多了，归纳起来，分为身、口、意三种。人类要清除罪业，就要做到身、口、意三业清净，要不贪、不嗔、不痴、不杀、不盗、不淫、不要两舌、不恶口、不妄语、不绮语；如果我们都能做到这十种善业，那么人间就可以变成净土。”所以人乘佛教以五戒十善为基础，人人都想要幸福，戒就是护福之法，保护我们不与众生结恶缘，不造恶业，就不会招恶果，人人都有幸福快乐。

师父上人开示：“我们无论做人处事，随时随地都要保持觉悟、保持觉照。假如心里有觉，就会有光明。有了光明，看什么东西都是清清楚楚、明明白白的。假如心中是黑暗的，一生所做的事情，都是糊里糊涂，都是去造业的，这叫做愚痴。佛教就是教我们要有觉悟，要有智慧。”所以时时自觉是最重要的。我们不但要敬菩萨、拜菩萨、还要学菩萨、做菩萨，做一个人乘菩萨道上的行者；我们自己的道德也要馨香远播，让全世界人类都闻德香。

（九）朝山之旅消除业障，也降伏了贡高我慢心。

新加坡人乘精舍常组团到台湾去朝山。师父上人开示：“当我们诚心专意，三步一拜，口里称诵文殊师利菩萨的时候，心里想着文殊师利菩萨，我们的意念就清净了；口里称念文殊师利菩萨，我们的口业清净了；身体礼拜文殊师利菩萨，我们的身业清净了。当我们沿途拜上山来的时候，可以说离三心去四相。人们在朝山的当时，只是一心一意朝文殊师利菩萨，这时已经做到无我相，无我相当然就无人相、无众生相、无寿者相。我们修行能够做到三业清净，离三心去四相，当下就是超凡入圣的转捩点。”大家朝山从深夜朝到早上，从黑夜拜到光明。这样大家的业障消除了，贡高我慢心也降伏了。如果世界上的人类，每一个人的心，就像大家朝山的心一样，那这个世界成为净土就有希望了。

朝山之旅是一种净化心灵，提升自己生命品质的一个过程。它让大家培养智慧、悲心、虔诚心和真诚的出离心。大家朝山在路途中不停地观照、反思去实践自己修行目标，也是为了对向佛者的心志进行磨砺。佛教的氛围和人间的愿心在这里相呼应着。“百年修得同船渡” 想到不知凭借多少因缘和合，才成就了能到台湾朝山修行的缘分。大家感恩成就朝山之旅的因缘，感觉非常法喜充满。

最近几年，天灾不断，身处旁观者的我们，究竟能做点什么呢？人生无常，人的脆弱，世事难料。我们心里应该多一点对生命的知足，对逆境坎坷的宽容，对美好的惜福，对有能力接纳也有能力付出的感恩。

世间万事万物，背后都有其成因，因缘随时空而改变。其实，命运确实是掌握在自己手中，就看我们是否努力去改善这些因缘而已。广结善缘，多种善因，自得善果，日后成功的机会更大了。我们要多做善事、多增善缘，恶报方能由重转轻，正所谓“重业轻受”，善缘的增多，恶缘的渐减，是让善果迅速成熟的最好办法。 （十）薪火相传，生生不息。

陈老师年幼时家境清贫，十岁因协助家计营生而失学。二十九岁初遇圣开师父上人，当时师父上人看到第一次来寺的陈老师，便说：“你终于来了。”似有宿缘。陈老师致力于带领菩萨会共修、护法与弘法，至今已三十多年，一切为大众能学佛修行而努力。师父上人圆寂前，为了众生的慧命，从美国致电台湾的陈老师，特别对他嘱咐：“无论如何一定要把法脉传下去，弘扬人乘正法。”为了不负师命，陈老师就默默承担了。确实如此，世间善事救人生命，佛法救人法身慧命。

陈老师延续了师父上人教法的精髓，苦口婆心，谆谆善诱，不辞劳苦，就是要宣扬佛法的正确观念。陈老师所说的佛法，字字珠玑、句句精炼。他的每一次开示，都凝聚改变人生的精神力量，让闻者从无明中觉醒。是的，在陈老师的身上，能看到师父上人“勤洒法雨甘露，净化世道人心”的影子。我们深深的感觉到人乘正法的殊胜。陈老师就是秉承着师父上人的慈悲与智慧并用的DNA，无怨无悔、尽心尽力为佛教幸福文化及社会公益做出贡献。

在每年师父上人提倡的感德节活动中，都有“传灯”的活动，“灯”象征着师父上人的智慧，在黑暗中绽放光明，燃亮众生生命，使其离苦得乐，最终得以摆脱轮回之苦。传灯则寓意薪火相传，师父上人所傳的正法必须一直流传下去，生生不息宛若灯火一样，持续不断照明人间。

感恩师父上人的教导，为我们点亮一盏明灯，引导我们走向光明幸福；也感恩师父上人把光明、喜悦、智慧和慈悲的种子传承给我们，我们会把正法的思想种子深植在八识田里。我们要认真闻思修，把佛法落实在日常生活中，早日觉悟开智慧，时时与佛同在，如此，才能得到佛法的利益。

（十一）传承幸福音菩萨“净化人心”的大愿

陈老师开示： “人生以学佛为第一目的。”这是我们的座右铭。认真学佛修行，也就等于是将这件世上最可贵的珍宝，握在手中。唯有靠自己发心修行，启发智慧，于生活中，断除恶习，行善修福，净化身心，如此才能解脱痛苦烦恼，现世即得安乐，转凡成圣。人生短暂，转眼就过去了。谁也无法阻止时间流动。人生不管活得有没有意义，必然是殊途同归。也许你尽力充实地活了一辈子，也不能真正得到什么，至少你明白，坚持精进学佛修行，让你不会后悔。

在这末法时期，我们更加要学习师父上人弘扬人乘佛教“净化人心”的精神，要发大愿心，生生世世，跟随师父上人，在人间当清道夫，将娑婆世界变成净土。师父上人的悲愿，能救众生于现实灾难，使之远离逆境，步上幸福生活美满，安置于佛法的光明大道。诚然，师父上人的佛法智慧，对我们起着潜移默化的巨大影响。他那醍醐灌顶的教诲成了我们终生信奉的金科玉律，他鞠躬尽瘁的奉献精神成了我们终生努力学习的驱策力量。

幸福音菩萨的智慧法语，有如渗透人心的明净清泉，它浮浮涌涌，清清凉凉。虽然幸福音菩萨色身离开我们已经二十周年，然而他的慈悲精神、他慈祥的笑容和净化人心的教诲将永远活在我们的心中。我们要常感念幸福音菩萨以佛法的智慧利益众生的悲愿心，常行菩萨道。只要我们一起学习幸福音菩萨的菩萨精神，自然会与幸福音菩萨心相契相应，点亮串起颗颗菩提心，继续将光明延续……

怀着一颗轻愉的心步出精舍，望着那墙下盛开的花儿，朵朵迎阳摇曳，犹如张张绽开笑意的稚脸，亦象是声声的祝愿：佛与你同在！

回想起近来这些日子，过得如此颓废、恍忽、无助；真要感谢佛陀宏恩，以及常住法师的慈悲，把我从情欲苦海中救出来！

我拥有美满幸福的家庭，一直以来，我都深信自己是个外貌平庸、无才无能的平凡人，根本不曾想过婚外的感情，然而那天发生的一件事却差点让我走错脚步。

那是在帮忙料理亲人的丧事时，我见他形单影只，似乎都没人照理他，怜悯之心油然生起，自然而然也就对他多些照应，但我心里完全没有任何杂念。丧事完后，当我要告辞回家时，无意中接触到他的目光，他那专注，依恋不舍的眼神，使我不禁为之震栗，心里顿时慌乱不已。回家后，心绪一直无法平静下来，妄念不断萦绕脑际；纵然我一直告诉自已这是错觉、幻象、是不真实的，必须快快觉醒过来；可是当电话那端传来了轻柔的问侯，却着实将我推落于可怕的情欲苦海中去！情爱欲真的会障蔽智慧，使人愚痴。在无助、惊慌中我想到了师父上人，犹如在漆黑的茫茫大海中抓到了浮木，看见了光明!

听了常住师的开解，我才明白了这也许是我过去世里结下的情欲缠结；八识田中的种子遇到因缘而萌芽，当时，只怪自己没有觉照，不懂得离情尚义；原以为那是善意的关怀，是长辈对小辈应尽的职责，却忽略了男女有别，人是有情识的众生。我更感激常住法师的引导，渡化了这段不善的缠缘！

经历了这件事，我庆幸自己能有好因缘学佛，也知道了要时时保持觉照的重要。往后的日子里应更努力精进才对。

皈依多年的我，由于家中的因缘不具足，无法设香堂供佛，一直以来总认为这是一件遗憾的事。

后来有机会亲近人乘精舍，皈依圣开上人后，常把心中的苦恼，家中的繁琐人事向常住法师请示。透过法师开导，明白了许多以智慧处理人事的道理，明白即使没有佛像，在生活中一样可以修行，慢慢的就想开，放下，心中光明开朗了。只要在平时的言谈举止，处事待人中，保持觉照断除习气，这就是“动中修”，放下多年来，家中没有佛像可拜的心结后，我每天虔诚对窗外天空顶礼三宝，并且随缘布施，护持道场，福慧双修，只要心中有佛，就能时时与佛同在。

有一回，胸部莫名其妙的常隐隐作痛，连续好几个月，又找不出病因。在一次参加消灾法会后，回家途中闻到一阵花香味，忽隐忽现，回到家中，觉得口渴异常，便一口气把法水喝光。

到了午夜，肚子忽然剧痛无比，上吐下泻了好几回，第二天碰到是星期日，吃了一些普通的止泻药，便昏昏沉沉睡了一天。星期一清晨起来，整个人感觉身轻如燕，精神饱满，从此胸痛也消失了。这奇异的遭遇让我内心生起了无限的感恩，感恩常住法师教导我们“无相”的修持法，引导我们真正能“与佛同在”的动中修，在无求的情况下，消了一场业障。

以前虽然皈依学佛，因一直没有碰上善知识的引导，只知道烧香，拜拜求佛保佑，近年来亲近人乘道场，才更进一步，知道不仅要拜佛，还要“学佛”，智慧才能开启，无明业障才能消除，觉性显现，这就是与佛同在消业障。

古人常说，“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。人生于俗世，常常不能避免陷入周遭各种纷争龃龉。或许可能只是被人无心误会或有意诋毁的一句话，亦有可能是在肢体上的轻慢或冲突，当在面对他人施加的侮辱时，平常人很难不生起一丝嗔忿怨怒之心。而记得刚开始学习佛法不久的时候，老师就告诉我们学佛的修习法门有六度万行，其中就包括忍辱，还有布施、持戒、精进、禅定，与般若（智慧）。

在以前很长一段的时间里，虽然我知道“忍辱”的字面意思简单明了，“忍受侮辱”，但是我对“忍辱”在日常生活中遇到实际情况的处理方法一直心存困惑。在没有接触佛法以前，我听朋友说起过一则教义，“如果你的左脸被恶人打了，那么不要抗争，把你的右脸也伸出去给恶人打。”  我听了以后有点无法理解接受，这虽然是忍辱了，可也岂不是纵容恶人继续作恶？如果恶人这次伤害了你以后，发现你不仅没有反抗反而配合他，这会不会鼓励他下一次他找到其他受害者，有可能会犯下更深的恶行呢？

后来读到《论语》，其中有一段也讲到了孔子对于“忍辱”的理解。有学生问孔子怎么看待“以德报怨”，孔子回答，如果都以“德”报“怨”，那么我们该用什么报答“德”呢？ 人不应该一昧地不分善恶，应该“以直报怨，以德报德”，即用公平正直的行为去回应恶行，而用感激、良善的行为去报答善行的恩德。孔子说的 “直”，即是秉持公平正直、宽厚真诚，既非挟私报复，也不是肆意纵容。

最近在中国有一个网络约车的司机在行车途中侵犯并杀害一名年轻女乘客的案子引起广泛讨论。警局调查后发现，这个司机在侵害这个女乘客的前一天，其实还在言语肢体上骚扰了另外一个坐过他车的女乘客。但是当时那个乘客只是向约车软件平台回馈了这件事情，并未报警，而软件平台的管理层收到回馈后也对这个司机未作任何处理。就在第二天，发生了这桩令人叹息的惨案。

我由此联想到连环强奸犯、杀人犯的初案，其实都是性侵犯或程度极其低微的性骚扰，而那些受害人多半不愿意报警，事后也不愿意公开指认。她们有些可能是觉得案件公开于世，担心自己的名誉和面子有损，也有可能觉得毕竟当时自己生命没受到威胁，忍一忍也就过去了。可是那些受害过的幸存者们的——沉默与忍让，也有可能使罪犯们觉得风平浪静心安理得，从而有了更多犯罪的机会，造下更多的罪孽，也留下了更多的冤魂。那么她们的“忍”， 究竟是对，还是错？

在上次悉尼布教所共修的时候，我向李老师和陈老师提起了这个案子和我的疑问。李老师听后微微一笑，说这是个很好的问题。她说，人乘佛教里的“忍辱”，向来提倡的都是有智慧的忍辱，而不是愚痴的忍辱。陈老师补充，忍辱也需要我们自己认清当下具体的处境去好好衡量，是什么性质的“辱”，和该怎么“忍”。举个例子，如果只是在马路上驾驶汽车，遇到对方车主不讲道理，言语冒犯，那么你当下忍了，也不用做什么响应和处理。但是如果对方上升到了身体程度的侵害，那么你可以有智慧地警告对方，也可以报警。但是不管报没报警，当下都应该放下。因为一件事情的发生，是很多因素的共同作用，也不是单单你一个人就可以控制或阻止的。或许你忍了不提，又或许你报了警，也不能预料到将来他会不会再去伤害别人，不要因此而生障碍。

有智慧的“忍辱”，说的不仅仅是“忍”，更是放下。 “忍”是“心字头上一把刀”，做起来本就不易。小时候的我听了很多“吃得苦中苦，方为人上人”，还有曹操忍辱励志、勾践卧薪尝胆的故事，那时的我对他们的忍辱负重和坚定执着特别动容。但是学佛一段时间以后，我又有了新的理解。我们学佛修行，更要努力从“忍无可忍”修练到“无忍可忍”。人乘佛教说 “忍无可忍”是可以忍一切不能忍，而“无忍可忍”则是修习到最后发现过去心不可得，现在心不可得，将来心亦不可得。不要执着停在是非处境中，心随境转。如果面对善恶境，能够放下分别，有觉无心 ，不染不除，那还有什么可以忍的呢？

不仅仅是修行“忍辱”这个法门，生活中处处也都需要智慧。陈明安老师说，有了智慧，有了自觉观照的内心，就好像是一盏明灯时时照着我们自己。我会把这句话牢牢谨记于心，时刻提醒自己。

星期六，到人乘活动中心去参加共修，听到常住法师开示离情尚义的意义，内心感触良多。师父圣开上人的智慧法语“离情尚义”这四个字，真是救了很多人脱离迷情苦海。

=我是一个非常重情义的人，但在未学佛之前，常被“情”’字所困，以至烦恼丛生，不能解脱，也不知问题出在哪里。

就以家中的菲佣来说吧！我常“慈悲”的想着她们为了生活，泊洋过海，来到举目无亲，人地生疏的异乡环境来工作，内心一定十分寂莫、孤独，于是，我对我们家的女佣非常友善，有时陪她聊天，甚至买雪糕、蛋糕之类的甜品请她吃，她有什么委屈，也常找我倾诉，日子久了，当然她对我的饮食起居照顾得比家中任何成员还周到，只要我吩咐的事，她都做得非常勤快，母亲常唠叨我小心宠坏她，但我还不自觉，反怪他们没有人情味，没有平等心。

过了一年的时光，我发现她对我的关心似乎有点“过份”，例如；夜归时，不回来用餐时，她都显得不太高兴（虽然事先有交代），甚至，有女同学打电话来时，她更是不客气，口气非常不友善，询问对方的名字，有时甚至不请我听，骗说不在，就挂断电话；有时我在作功课，她会在一旁对着我发呆，似乎在编织什么美梦，这时我开始不厌其烦，感觉事态严重，便到人乘精舍请教常住法师。

我一五一十的前因后果向常住法师道明后，常住法师开示道：“你这样做，一点也不慈悲，是没有智慧，才会使自已的言行举止，让她对你产生情执，现在送你一帖圣开导师的良药—-“离情尚义”。所谓“离情”，不是叫你无情无义，而是不要用七情六欲，用情绪去处理事情；“尚义”，是知其义、行其义、守其义，她是你的佣人，你善待她是对的，但男女有别，尊卑有分，一定要有分寸，这就是觉照，你不知这个道理，就是没有做到知其义，才有今天的后果。快到佛前仟悔，从此改变与她相处的态度，只要心中保持清净光明，这件事自然能化解，千万不要再滥用“慈悲”了。

法师这帖‘妙方’果然奏效，当她发现我对她的关心大不如前，一切活动也不想再禀告时，曾用“辞职”来威胁我；在一天夜里，刚巧家人都出外，留下我与她独处，她便大胆质问我为何对她如此冷淡，并限五分钟内给答案，我置之不理把房门反锁，心中默念佛号，保持清净，任她在门外大叫大踢。

经过这一次的事件，她知难而退，不到半年时光，她便期满，自动要求回国。往后的日子，与人相处，尤其男女之间，我更懂得保持觉照，守朋友之义，行朋友之义，而不滥用情感，让自己陷入“不想要”的情网中，成为“网中人”，也避免让别人因误解而产生困扰，这才是真正没有染着，清净有智慧的‘慈悲’。

写在师父圣开上人感恩纪念之前，在此深深的感恩上人的智慧法门之一“离情尚义”，引导我渡过那“少年不知愁滋味”的多情日子，冲破一关一关的迷宫。

现在我已是一个头脑清醒，身心健康，为自己学业、前途而精进努力的青年。朋友！不为情困的人生是多么的美好自在，再一次感恩圣开上人赐予的法身慧命。

在没学佛之前，我的生活过得迷迷糊糊，盲无目标，也因为这样所以染上了很多不良的嗜好，除了工作之外，我的时间多用在赌博，喝酒等不良的嗜好上，对于人生的意义和幸福的人生，我想都没想过。

随着年岁的增加，身边的朋友，同事一个个的结婚，我才开始对自己还是单身感到担忧，如果再这样盲无目的迷迷糊糊的生活下去，老了不是要孤独的过活吗？是不是也要像他们一样找个伴，老了才不会空虚寂寞。

也许是心想事成吧！我很快结识了一位女朋友，但由于爱赌多于爱她，没到半年，这段爱情也告吹了，当时也想过要挽回这段爱情，但由于自认这赌博的恶习无法改掉，如果挽回也不能持久，也只好孤独就让他孤独，寂寞就让他寂寞。

也许是宿世的栽培，这时候学佛的种子也开始萌芽，很庆幸的，我能够来到人乘道场，经过一段时日的参加共修，听闻法师们的佛法开示，我才从迷茫中醒来，也开始知道我以前所过的生活是处在三恶道的边缘，也认识到追求幸福是人生的意义，而幸福的原则乃是要离苦得乐，想要离苦得乐就要学佛修行，将佛法运用到生活中来，断除习气，开启智慧，同时行善业，培养福德，必然就会离苦得乐，得到美满幸福的人生。

在确定了我的人生目标之后，我开始改掉我那些不良的嗜好，除了参加每个星期六的共修外，偶尔也会到道场修福，以及参加道场所主办的一些活动和参加海外的书展，以培养自己的善根福德。

在海外的书展中，到我们参展摊位参观的人，有些是打着领带，穿着西装，看起来蛮有学问的，看在我这只受过几年教育的人眼里，要招待他们，心里总会感到担心，害怕招待不周，但既然来了总也要接待他们吧！经过几次跟这些人接触，我才发现，他们所受教育虽然很高，有的甚至是专业人士，但是他们所要知道的却是他们所不知道而我却知道的能离苦得乐的世出世间法，也因此让我对佛法产生一种信心。

很感恩师父上人把我从三恶道的边缘给拉回来，就因为师父上人将佛法写得简简单单，明明白白，使我这只受过几年教育的人也能看的懂，进而能够受用，也感恩师父上人将幸福文化推展到各地的宏愿，使我有机会跟随常住法师们登上幸福的列车，去洒播幸福的种子。

人乘佛教提倡幸福家庭，我因为因缘不具足，现在乃是单身，但我也一样能过着幸福的生活，因为我既得人身，又能听闻佛法，还能遇上明师，又能依教奉行，我真的过得很幸福！

我本来是无宗教信仰的，我只相信自己，相信命运要靠自己来掌握，这是我的人生观。但是这个人生观无法战胜病魔和烦恼，最终我是因病苦和烦恼而入佛门。当我肾衰竭洗肾时，正是孩子的叛逆期，我因病而忽略了他。当时对肾病缺乏知识，同时需要庞大的医药费，真是措手不及，结果只顾把精神集中在我的病上，忽视了孩子，因此他交上损友，真是屋漏又偏逢连夜雨，我非常痛苦，曾经想自杀。我告诉医生和姐姐我承受不起这沉重的苦痛，他们都安慰我，劝我要看开，我告诉他们，我不想连累丈夫，不想他负担太重。在这里，我万分感恩他十年艰苦的日子里，给我无微不至的照顾和爱护。

后来是玉凤带我去见精舍法师，那时因病痛和烦恼使我的头发几乎脱光。我将情况诉说一番，法师对我开示劝解，她知道我不信佛，就一步步指引我，她告诉我病已经无法改变，安心好好医治吧。这是因果，是前世所造的业，今生就要受报，至于孩子慢慢教导指引，需要时间，一时无法改变。你今后好好学佛，佛法是不可思议的，只要你相信，诚心努力修行，命运是可以改变的。

洗肾初期，我受尽无数的煎熬，血压不稳，经常晕倒在外面，多数由外人送回家。当时我真的求生不得，求死也难，现实无情折磨，我无言问苍天，只好上三宝殿再找法师，诉说病况和孩子给我的烦恼，法师对我说，你生得了孩子的生命，但你不能掌控孩子的命运，他有自己的因缘福报，一切要往善的方面想。接着，法师认为，这个孩子还小，不定性，并非无药可救，况且他周围的因缘会一直改变，我们不可一味往坏的方面设想，给孩子的是不清净的意念，又说父母对孩子，只能尽养育，教育之职责，很多时候要放下，随缘，更要有耐心，时间也会改变一个人，同时，教我要虔诚礼佛忏悔，好好学佛修行，佛菩萨会加持的。再说皈依可消业障，说我的病是杀业重，宿世有杀生，如果今生有杀生就是现报，只要好好学佛，布施，行善，利人利己，渐渐会消业障，一切都会好转，你会离苦得乐。还劝我要经常亲近道场，就会有光明，有了光明就会减轻痛苦和烦恼。你要相信佛法的威力，很不可思议的。当时我还是不能接受，没想皈依，心想出家人一定这样讲，再经过一段时间，我被病痛和烦恼，折腾够了，已经无路可走，我开始问自己，难道我真的要入佛门？就在病苦和烦恼的驱使之下，我终于和先生一起皈依人乘佛教。

有一天，我姐姐忽然昏迷不省人事，据医生说，她将成为植物人，我姐夫慈悲决定把姐姐的肾给我，我不忍心接受，外甥们和亲人们一定要我接受，我又痛苦又矛盾，只好请教精舍法师，法师告诉我要随缘，因缘来了，就接受吧！最终那个肾脏不能用，当时，法师教我一心念佛，保持清净，即来之，则安之，随遇而安，这句“即来之，则安之，随遇而安”，对我往后换肾时受用无穷。

每当我非常痛苦烦恼无助时，就去找法师，法师教我发自内心学佛忏悔，行菩萨道可消宿世业障，如果精进甚至今生的业障也可消，好好学佛，对你有帮助的。法师如此的慈悲和真诚关怀，令我感动，在她的劝导鼓励之下，感觉自己不精进学佛就太对不起三宝，对不起自己得遇佛法了。如何学佛，佛法是什么我不会形容，但从法师的引导中，我知道佛法能使人解脱，离苦得乐。在这些日子里，我阅读师父圣开上人的好多著作，无形中对我后来学佛有很深的帮助。

有一次，我去请示法师，她教我发愿，祈求诸佛菩萨加持，希望有缘换肾，以便我日后能有健康的身体行菩萨道，于是我每天礼佛诵经，忏悔并发愿，求诸佛菩萨加持。说也奇怪，平时星期六在道场共修“与佛同在”时，对法师为了加强我们修法的清净意念所作的方便开示，我都是漫不经心的，而在换肾的前一个星期六的共修，我却动了一个念头，应该专心注意听，把法师所讲的内容记住，不一定将来有用处，就在接下来的星期四，医院来电话叫我换肾，当我进手术室时，把平时法师教我保持意念清净，念佛号都忘了，只记得那句“随遇而安”便万缘放下，麻醉医生把麻醉药给我闻，我即刻如死人一样不省人事了。醒来时我已经换好肾了。

我在加护病房住了七、八天，因肾的功能太强，排尿量大，需要借用仪器帮忙，否则会脱水，因此不能动弹，又不能见外人，初换肾者是没有抵抗力，无事可做，只好修法，我一直修与佛同在，一片光明，当时我觉得很平静，身心清净光明，这个体验我开始明白学佛的意境，佛法的妙处，后来，法师对我说，现在你是个健康的人，最好能发愿护持正信道场，行菩萨道，我希望能依教奉行。

我回去复诊时，遇到很多换肾的朋友，了解之下，原来我的新肾状况非常好，脑筋也特别清醒，医生和药剂师的劝告，什么药品不可服，什么食物不可以吃，什么地方不能去，什么病人不能接触，我都记得清清楚楚，而我的朋友多数很模糊，我想，这是因为我学佛修法，有觉照的原故，因此我节省了许多医药费和时间，这一点，我与他们有很大的差别。

一年后，因药物的副作用，眼睛生白内障，三个月内动两只眼睛手术，在手术进行时，我修一片光明，再加上小心护理，视力复原几乎一百巴仙，这是眼镜店老板告诉我的，他还说很少人有这样成功的机会。我这时才领悟到法师当初对我讲的佛法是不可思议的，能使我离苦得乐。学佛有了智慧懂得用智慧解决困难，转变因缘，减轻或消除业障。在这里我非常感恩法师们不厌其烦地开导，启发，同时也感恩玉凤居士，她曾经对我说：“你要得到佛法的精华，要舍掉过去所执着的思想，才能与佛法相应，真正得到法义。”她也给我很大的启示。

最后，我非常感恩师父圣开上人，弘扬人乘佛教，推行正法，使我们能得到幸福。要我们学佛要学出智慧，才能福慧双修，现在有慈悲觉照有智慧的常住法师们带领指引着我们，我们要好好珍惜，不要辜负上人的悲愿和法师们。最后祝愿居士们，天天光明清净，大家与佛同在。

我出生于一个大家庭，自小父母管教相当严厉，家庭背景不错，不愁吃，不愁穿，相当“幸福”。

学生时代，成绩相当好，课外活动更好，领导能力强，差不多样样得奖。国民服役又当军官，什么都做得最好，很自满，很“幸福”，朋友们都叫我“强人”。

当时的我，认为早年有了事业，组织家庭，为人生之“幸福”。的确，我继承父业之后，生意蒸蒸日上，有私人房屋、好车、金卡等等，应有的都有了。有空常常带太太、孩子们出国旅行，打高尔夫球，参加赛车，还常得奖。

可是，人心不足，心有“贪念”，开始染上赌习，从小赌到大赌，越赌越大，结果，幸福不见了，空了，什么都空了，连太太都几乎不要我了，那是我一生中唯一的错，但这一错连我自己永远也不会原谅自己的。

当时，我们刚到人乘精舍皈依，法师给我取法名“智仁”，太太“慧玉”，有智有慧，勉励我们学佛就是要有智慧。

在未亲近人乘精舍前，和太太也曾到其他道场及神庙，总是觉得不相应，一接触到人乘佛教，心里总有“找到了”的感觉。因当时，我是身处于最苦最苦的日子里，记得，一回法师问我这位新居士，刚学佛的感觉，我那时的苦无法言说，心中那种“回家”的感觉，无法表达，一时心酸！眼泪都掉下来了，一个大男人在这么多居士前哭，这真是头一回。

记得在２００１年八月四日，在师父圣开上人纪念日时，有很多居士表达对师父上人感恩，我同样也很感恩，我今天能在这里说话，还应该感恩精舍常住法师，在我那一无所有的日子里，家庭几乎破碎，大家都看不起我，生不如死的苦日子里，法师从不放弃，她一而再，再而三的开导我、劝我，叫我好好的念佛，把心静下来，因我当时是站于生死一线之间，法师叫我多多忏悔，什么都不要想，先把工作做好，并学习“动中修”，时时与佛同在，一步一步来。

因工作的关系，我无法到道场参加共修，只有太太去参加共修，这段时间使我很惊讶！因为，以我太太的性格、脾气，有很多事情是不可能的，却变为可能了。我认识了她二十五年，她只学佛三年，很多不可能的都能了，她也了解慧命比生命重要，要在日常生活中动中修等等。

一年多前，换了工作，我也能来共修了，开始体会了有学佛 家庭的幸福，孩子们参加少年学佛班，我们夫妻也“妇唱夫随”参加了人乘福音歌咏班，明白了学佛的道理，要有智慧才能有真正的幸福。因此我发愿要随着“幸福音菩萨”，生生世世到这娑婆世界来扫地，净化人心，做一个“智人”。

圣开导师法语: 只要努力修行，一切问题都会解决的。

我一生中最感喜悦的事是阖家大小都皈依了三宝，它带给了我们全家和乐及幸福，不仅改变了我自己也改变了全家的生活。

在未接触人乘佛教前，我经常亲近位于滑铁卢街的观音堂，那时我认为当一位佛教徒只要认真祈求佛菩萨就可以了。在接触人乘佛教后，听了师父圣开上人的开示及 CD 后，我才了解什么才是真正的佛教徒。一个真正的佛教徒必须能够力行菩萨道。

我一直觉得聪明就是觉照，在这个世界上只有聪明的人才会察觉并承认自己所犯的错误；其实，只有有觉照的人才能觉悟到自己的错误。

脾气不好是我最大的敌人。尤其在货运公司当个作业员，让我的脾气变得更暴躁，不论何时只要工作遇到了困难，就很容易发脾气。我曾经听师父上人说过一个故事有关一个人与佛陀会面及训示佛陀的故事； 佛陀一如往常的平静并且耐心地听完那人的训话，当他说完时，佛陀问他：“如果某人送你礼物，你不喜欢时，你会怎么做？” 那人回答：“把礼物退回去呀！” 佛陀接着说：“我不喜欢你现在给我的礼物，所以退还给你！”那人听了之后，默然以对地离开了。 我的坏脾气跟了我二十几年，没有任何方法可以克制它，但学习了这个方法后，我知道如何去调伏自己的脾气，渐渐地，我的心平静了许多，也让自己远离了愤怒。

认识师父上人及成为如来之家的一分子是我一生中最幸福的事。为什么我会这么说？因为我曾经与家人分离两年之久，曾经拥有一个相当幸福的家庭及一份稳定的工作，那时根本不需担心经济的问题。

直到1998年10月因经济不景气，我的老板乘机减少我一半的薪水，让我无法继续留下来，但是当时为了工作方便，以分期付款的方式买了一部车，一时之间，令我不知所措，因为这样的薪水实在不够我的基本开销，我感到非常地挫折，但从未表示任何的异议。在与家人讨论后，隔月我便提出了离职信。

想到自己有四年货运工作的经验，于是开始筹设自己的公司。起初四个月一切都很顺利，甚至一位来自印尼的客户还邀请我到印尼并介绍我认识许多他的客户，让我感到非常兴奋好象挖到金矿一样，却没想到是恶梦的开始；我放弃在新加坡的事业，将所有的事业转移到印尼，心中打着如意算盘，认为以自己的聪明才智一定可以在印尼赚到更多的钱并占有一席之地。事实上，我是错的离谱！

没想到我们第一个合作方案就让我亏损了毕生的积蓄，起初我试着经由法律途径要回我的钱，对方也同意赔偿我一半的损失，但我自信可以要回全数的金额，于是拒绝对方的提议，其实是我太贪心了，因为我想藉由这次的索赔来补偿我一切的损失，甚至觉得在经过这么多事后，我应该拿回更多才对。

在偶然的因缘，我认识了某将军，并请求他的帮忙，但必须先给他一笔钱，于是我毫不考虑地付了钱，并认定他一定可以帮我要回所有的钱。没想到他拿了钱却没做任何事，我才了解自己被骗了，并发觉原来那个人是印尼黑手党的成员。

在极度绝望中，我竟然想到了一个愚蠢的方法：花钱请人去胁迫对方支付赔偿金额。但在深思熟虑后及考虑自身的安全后，我放弃了这个想法。

在这事件之后，我尝试经营其它的行业，但没有一样成功，内心感到非常地沮丧，不停地问自己为什么运气这么差？顿时，脑中一片空白茫然无措。在失去了一切之后，我还能做什么？ 那时真的没颜面去面对家人或回家，于是我用传真告诉太太这一切不幸的遭遇以及目前所面临的困难；太太感受到了，担心我会做傻事，于是回复说，如果我不回家，她会马上飞过来接我，并告诉我放弃一切，重新开始。

在一个宁静的夜晚，做完晚课后，耳边似乎有人在和我说话，他说，如果你继续留在这里，还能得到什么？逃避无法解决问题，况且你还有一个家庭需要照顾，如果你选择死亡，不仅你的家人陷入生活困境，你也会坠入地狱呀！你怎能如此自私？经过一番思考后，我决定回家重新开始；我告诉自己只要不怕逆境，一定可以靠自己的能力维持家计，不会让家人和我一起受苦。

回到新加坡后，我仍然无法忘记在印尼发生的一切。当了两年的老板，实在不愿意再出去找工作，太太非常了解我的心态，在我还未回新加坡时，以我的名义寄出了许多履历表，当我回家时，便接获了一些面谈的机会，我真的很感激太太为我所做的一切。我很满意现在的工作，这份工作也是当初她寄出的求职信中的其中一份。

现在我已经开始了新的生活，我要感谢师父上人教导我们要行菩萨道，以及我的太太及家人，因为没有他们的精神支持与鼓励，我真的无力从困境中再站起来。我知道在过去两年中，当我人在印尼时，他们过了许多苦日子。我的太太真的是一位坚强的女性，我很庆幸有这么一位好太太。

最后，我想说的是，如果我们没有行菩萨道，我们全家是不可能度过重重困境的。

因此我期盼每个人都能珍惜学佛的因缘，建立幸福的人生！与佛同在!。

每年农历七月份，人乘道场都会举办盂兰盆法会，让我们信众有机会布施供养三宝，以此功德回向先亡，让往生者能得到光明，离苦得乐，冥阳两利。今年我也参加了法会，为父亲作超度，愿父亲获生善处，不再受苦。

记得年幼时，我们一家住在乡村，左邻右舍如果要宰杀猪只祭拜时，总会叫父亲隔天天亮去宰杀。那时的我也没有觉得有什么不妥，只知道父亲杀猪是要养育我们一家兄弟姐妹八人，况且杀猪只是父亲的副业。

父亲在十年前因为肺部生“东西”，主治医生为了要出国度假而提前为他进行手术，我还清楚地记得当天早上，父亲毫无准备的就让六神无主的母亲送上手术台，连开刀前该节食一段时间也免了。母亲说当时以为只是一个小手术，就自己决定，反正医生说只是取出那“东西”，验看是良性或恶性，没想到手术失败，父亲因失血过多而死。父亲死后，母亲相当自责，当时刚信佛的我，就自以为是地告诉母亲，这是因果报应啊！父亲年轻时杀猪，那个年轻的医生说不定是父亲以前杀猪时杀死的猪来投胎转世的，以前你杀他，现在他杀你。母亲反驳说父亲杀猪还不是要养活我们，难道有错吗？愤怒的母亲还将我所说的话投诉给大姐听，害得我被大姐臭骂一顿，警告我下次不得对她说那些不中听的话。

虽然是善意，想帮助母亲，让她不再受良心的谴责，但却因没有智慧，不知道权巧方便的方法，不但劝不了她，还让她产生厌恶。虽然这是杀生的现世报，可是那时的我尚未亲近人乘道场，自己的内众生都还没有度，没有智慧，不晓得什么话该说，什么话不该说，这就是众生度众生，是度不了众生的！

相隔半年，家翁因为乘搭同事的顺风车，为了方便同事下车，对换座位，就在回家途中距离住家只有两个车站的地方发生车祸，车上三人和那位幸运的印籍同事只受轻伤，只有他一个人就这样赴了枉死城！我因此更加感叹人生无常，想更加精进学佛修行，法师慈悲，每月寄来“与佛同在”杂志，使我受益良多。

自从对佛法更加了解后，深觉度母亲学佛的重要，母亲向来迷信鬼神,每月必要拜拜，拜完并要我们回去吃拜过的菜饭，我虽觉不妥，却也无可奈何。

那时我想度迷信拜拜的母亲学佛，却不知如何告诉她。

自从大女儿星期天早上参加了法师带领的少年班后，有一次她突然告诉我：“我以后都不去外婆家吃那些拜过的食物了，因为这些食物是给鬼神吃过，也为我们而杀的。”母亲看见她几次不吃后，细心的她就把大女儿的食物分开，就是在还没祭拜以前，另外分出来。渐渐地，学佛观念比较强后，了解菩萨以不利人为戒，不但不利人要戒，而且菩萨以不利益众生为戒，就开始完全不去母亲家吃饭。

有时，去看看母亲，就把在道场学到的佛法一点一滴地灌输到她的脑海，当然也劝她皈依。看到她把佛刊杂志，任由小孙女涂鸦，我就告诉她要珍惜所有佛刊杂志，那是利益大家的刊物。有时，在佛教堂学了一些素食，也会做一些过去让她品尝，让她知道我在这里学佛后生活和思想上的改变。渐渐地，我发现她开始把佛刊杂志，放入信封，整整齐齐地摆在橱里，不再让孙女涂鸦，而我对她说的佛法她也能接受一些了。正如圣开法师讲的，不要因为她不信三宝，就把她看得距离很远，反过来要与她亲近，同时要知道，他不是不信，只是佛缘还没有到。

现在我先生也皈依了，以往家中有人生日，总是不可避免的到海鲜馆大吃一顿，最后一次到海鲜馆庆祝，也只点了五净肉，如海参，青菜，豆腐和虾枣，觉得也没什么意思，索性就不去海鲜馆庆祝。如今，在母难日，就带母亲到素食馆吃饭，感谢她赐给我们生命，让她了解师父赐给我们慧命。

如今我们终于成就了佛化家庭，一家和乐融融，这是我最感欣慰的。

地藏菩萨多生累劫以来在地狱度鬼，发愿救拔地狱的众生；人乘导师圣开上人则发愿生生世世在人间弘法利生，劝大家守五戒，行十善，得保人身，进而行菩萨道，直至成佛。我感恩师父上人推行人乘佛教，让我们全家得救。

法师，各位居士：与佛同在！

当法师要我谈谈学佛的因缘、心得时，心里即感恩又惭愧。未进佛门前，消极，悲观，执着，挂碍，不自在，脾气大，贪嗔痴恶习常常显现都不知觉。后来在一位朋友的接引下，来到人乘精舍，法师们亲切的言谈，庄严的威仪顿时摄受了我，就像被一块磁铁吸住了。每个星期六到精舍参加共修，才了解佛法就在日常生活中，既不消极，也不迷信，清凉的法水能洗涤内心的污垢，让人断烦恼，开智慧。胜解，离情尚义，放下，等等良方能给生活，待人处事有很大的收益。

记得有一年，刚加入一间小公司工作，公司里有一位女职员，她在这间公司已工作了十多年。上班后第三、四天吧，我有事想请教她，可是她却不理我，当时我先是愣了一下，心想我哪儿得罪了她，往后在工作上如何与她相处呢？还是趁早辞职不干吧！可是很快想到法师时常开示：要与人结善缘，为人处事要多包容、胜解。心念一转，当天午餐过后，我竟然能心平气和主动找她谈话，过后两人相处很愉快。公司附近有一间寺院，有时午餐过后，两人一同去礼佛。如果当时没有学佛，脾气大，自认有理不饶人的我，那里会平心静气和她沟通，恐怕还会和她结恶缘呢！所以非常感恩法师的开示，有了佛法的滋润，生活中的烦恼，挂碍，才懂得学习如何面对，解决。

今年有因缘到香港参加书展，见到谢小龙居士，那时他还没有皈依，可是见到他介绍卡带，CD，佛书给来参观的人，是那么无相，自在。学佛多年的我，非常惭愧，香港没有道场，为了制作师公的“无住行”、“动中修”，他只能通过师父所著的佛书，以及和法师们接触时，听法师的开示，在短短的时间内就收益，并把它介绍给家人和朋友，可见师父上人所著的佛书，只要深入，认真修持，就能利人利己。反观我们这儿的居士，非常有福报，有道场，每个星期六有法师开示，愿我们珍惜这个善因缘，多亲近道场，闻说法如闻演说，发长远心，护持正法，让幸福文化能够推广到世界各角落。

师父所写的佛歌很解脱，让人听了很清凉，能净化身心，所以我常在公司播放这些歌曲。公司有一位外籍劳工很有善根，虽然他是一位回教徒，我送了一个 “无住 MTV” 和他结缘，他非常喜欢，看完后，还将这片MTV寄回老家 孟加拉。最近有一位同事辞职，由于他会电脑，老板将他从工地调回办公室。每当我播放“无住”时，他还会跟着旋律哼。他说这首音乐虽然他听不懂唱些什么，可是听了很舒服，刚好今天有因缘上来讲，我请他将感受写给我，以下附上他的感言。

The Heart Touch Music (Symbol of Peace) 触动人心的音乐

When I listen this music: 当我听这首乐曲－

1. I fall in dream.
我仿如在梦中。

2. I just go to unknown world(beyond side)where no war, no any sadness only peace and peace.
我去到一个不知名的地方，那里没有战争，没有任何悲伤，只有和平。

3. My heart just become cotton fly in the sky.
我的心像棉絮在空中飞扬。

4. Especially when my mood not well - listen this music I fell comfortable, mind become smooth and nice.
尤其是当我心情不好时，听这首音乐，使我感到舒坦，心情变得平和美好。

5. By this music can see the beauties of a heart.
听这首音乐，可以看到内心之美。

6. Sometimes at midnight when sudden moment wake up from any bad dream or any, Listen music-think definitely can sleep again (sound sleep).
当夜半忽因恶梦惊醒，听这个音乐就可安然入睡。

7. Sometimes I forget my position, who am I - How am I- Where am I– it mean's it's a symbol of peace and happiness. It can remove the sadness of a heart.
有时我忘了身在何处，我是谁？我如何？我在那里？只感到和平与快乐，它可以去除心中的悲伤。

By Hasan

小时候，我生长在迷信拜拜的环境里。每逢祭拜神明的节日，妈妈与邻居们都忙着宰杀鸡鸭来祭祀鬼神。若遇到不如意事，就会去鬼神庙求签改运，求鬼神保佑。那时候，我误把拜拜鬼神与佛教混为一体，认为那是一种宗教信仰。

直到１９８８年吧，妹妹秀英寄来人乘佛刊和佛书，我才开始真正的认识佛教，也认识一些佛教的真理。想不到佛法跟处世待人有着很密切的关系，能使我们追求到幸福。

由于工作忙碌，我较少机会接近道场，又疏于修行。就在我升职后不久，公司把营业时间延长了，我的生活起居起了变化，影响最大的是孩子们。他们往往为了等待我归来而迟睡，带着疲惫身体的我，却没有一点怜惜与体谅。每每踏进家门，看到屋子乱七八糟，孩子还没有做完功课，就会大发脾气，埋怨先生没帮忙督促孩子，甚至还把在公司里所受的气都发泄出来。久而久之，无明习气就养成了，自己却一点儿也不觉察到。渐渐地与孩子之间有了距离，以往的融洽快乐情景已不存在了。使我感到烦恼，很不快乐。我的先生看在眼里，就找机会劝导我，他说：“你时常阅读佛刊、佛书，应该明白一些佛理吧，为何不用在教育孩子与处世待人呢？学佛修行不光只是靠理解，还需要将佛法融合在生活里。凡事对人要胜解，多往他人好处想。人非圣贤，谁能无过，应该多多体谅和包容对方。而教育孩子是要有智慧与耐心的。应该以自己的身教言行来影响孩子向善才是，你可知道，一把无明火，可以烧掉整片功德林吗？可见无明习气会障碍我们修行，破坏我们的和乐。”

听了他这番话，我才明白原来我只知道去了解佛法，却忽略了要在日常生活中去运用，没有下工夫精进修持，如何能得法益？学佛不能只凭理论，一定要实修实行，方能受用。

如今，我已经换了份新工作，也常常亲近道场。听闻法师们的开示，我更明白如何修持佛法，感恩师父圣开上人，将佛法用白话阐述的简单易懂，让我与先生皆得蒙受法益。最让我安慰的是父母亲在我的劝导下，也于最近皈依了人乘佛教，妈妈再也不到处祭拜鬼神。她也开始学习礼佛、念佛号。

而我在逐渐改掉不良的习气与态度后，孩子们与我的距离也拉近了。往后我要常常保持觉照，改进自己，与先生携手共创佛化家庭。与佛同在！

我和丈夫结婚已超过十年了。这段婚姻虽没有大风大浪，却也不很风平浪静。每当我和丈夫闹意见争吵时，经常连续好几天都不和对方说话。这时苦的是我母亲和孩子们，因为他们常常被迫夹在我们的中间替我们传话。有时也因为我和丈夫彼此不够坦白，结果造成很多不必要的误会。

丈夫的性格很外向，自幼他在大家庭长大，排行中间，兄弟姐妹特别多，家里非常热闹。他小时候家庭穷，读完中学后就到社会工作，在思想上比我成熟很多。相反的，我是独生女，生活圈子不广，性格比较内向，从小不愁吃不愁穿，没吃过苦，头脑很单纯。其实两个不同背景的人要共同生活是很不简单的。幸好经常有我母亲在旁劝导。我的习气也较多，还好丈夫一直很迁就我，也和我父母相处得很和睦，我很感谢他。

丈夫为人很孝顺，勤劳，也没有不良嗜好。他当然也有缺点，但是优点已超越，所以我不特意去计较他的缺点。为了让家人过更舒适的生活，丈夫曾经尝试到印尼去做生意。那时印尼经常发生动乱。我和家人每天都为他提心吊胆。尤其是我的父亲，他常对我说：“万一你丈夫在那边出了什么事，不知要如何向他的父母交代！”所以我时常都会打电话到印尼去确定他的安全，有时还被他责骂呢！他在工作上承受很大的压力，而且困难重重。因此他消沉了好一段日子，人也变得很憔悴。我自己也很不好过。除了要工作外，我要应付孩子们的功课，还要帮忙丈夫负担全部的家用。尤其是每当我开信箱时看到一大叠的帐单，都会让我心惊胆跳。我为了不让父母添麻烦和操心，自己设法勉强应付得了一两个月，接下来的每一个月还是一个大问题。为此苦恼着，使到我的脾气变得很暴躁，对孩子们很没耐心，而且我经常晚上都失眠。直到有一天，自己走投无路，终于忍不住向父母诉苦，抱怨自己的委屈。我还以为他们会很同情我，结果被父母训了一顿。他责骂到：“你这就叫苦？比你苦好几倍的人多得很，你还没尝过真正的苦呢！学佛学到为这点小事就哭，一点骨气也没有，倒不如不学好！”骂完后，他平静下来又对我说：“看到你愁眉苦脸，我很心痛。看到你快乐，也就是我的快乐。不管你遇到什么困难，我都会设法帮你。”听过父亲这番话后，我惭愧又感动的哭了一整晚。

父亲的提醒也使到我对学佛更精进。我开始尝试去体谅丈夫的处境，给予他精神上的扶持和勉励。经常丈夫没法到佛教堂来，我都会把法师们的开示传达给他。经过一番心理上的挣扎后，我的丈夫终于能够以平静的心念放下印尼的一切回到家。他目前拥有一分理想的工作。每天能帮我接送孩子们上学，有时也抽时间陪孩子们玩或温习功课，这些都是我的丈夫在学佛前，从不曾做过的，因为他认为这是做妻子的责任。看到丈夫的改变和他的心情渐渐开朗了许多，我和家人都感到很欣慰。在这两年多，常常看师父圣开上人的书和听师父的开示，让我成长了不少。在思想上，我也比以前成熟了许多。

学佛后，我和丈夫的争吵虽然难免，但是很快就能化解了。我深深体悟到夫妻要和睦地相处，除了要互相包容，忍让，更要懂得尊重。师父的佛法就好像是我人生旅途的指南针，时时刻刻都在引导我走向正确的道路。我很感恩师父圣开上人和法师们及我的父母，没有他们，我和丈夫不可能那么快走出困境。

感恩慈悲的常住法师，让我有这个机会在佛教堂和同修们，分享幸福人生，让我有机会思惟什么是幸福人生。

童年在父母亲的疼爱，还有师长和同学们的爱护中成长，虽然家境不是很富裕，但是所需要的一切物质，老爸一定会满我所愿，到了成年找到另一半，结婚生儿育女，经济还算不错，有房子，汽车，过着富裕的生活，这种说起来也算是世间的幸福，虽然一切都很好，但是心灵也很空虚。

开始学佛是弟弟的带领下来到人乘佛教堂，也是人生的另一转捩点，但是也在这时候，我的人生起了一个很大的变化，就在我皈依后不久，家里的经济也起变化，我从持金卡到无卡，从坐大轿车到搭巴士车，我从有到无，就好像从天堂掉进地狱，才开始学佛的我，面对这一切的无常变化，没有因此而退道心，也没有埋怨学佛都没有带给我幸福，自己也知道，命里有时终须有，命里无时莫强求，由于道心坚固，于是每个星期六来道场参加共修。在这个如来之家，让我感觉到从来没有的心净光明，而佛法也充实了我空虚的心灵，从常住法师的佛法开示中带给我无限的希望和幸福，就好像警世的钟，唤醒迷失在滚滚尘世，彷徨无助的我，这也是我开始学佛的感受，当时我看到某一位法师就好像是一尊带给人类无限希望和幸福的菩萨。

在我痛苦和绝望的时候，师父上人圣开导师，竟然在我梦中出现，告诉我，你是有福报的，只要好好学佛，修行，佛法会带给你希望和光明，也许师父上人知道，我将来会遇到一个更恶劣的因缘，师父慈悲的前来示梦，这也许是我和师父上人宿世的法缘吧！

接下来一年后，恶劣的因缘终于发生，我身边的另一半突然往生，英年早逝，什么都没留下，只留下一对儿女和一堆骨灰。从他的往生，让我体会到生死无常，在那段时间，我感觉到害怕，无助，只觉得孩子很可怜，这么小就失去父爱，将来的路如何走下去？在痛苦无助的时候，我很幸运有福得到常住法师们的开导，让我在这暗淡和恶劣的时光里得到温暖，产生光明和力量，佛法甘露使我清凉自在，还有我的弟妹们都答应要支持我和帮助我，他们在精神上和经济上给我很大的支助，虽然遇到这个恶因缘，地球也不可能为了我的悲伤而停止转动，太阳还是会从东方升起，花还是一样会开，生活还是要过，在此还要感恩常住法师们，没有他们就没有今天的我。

我先生虽没有正式踏入佛门，不过在平时都会供养三宝，在他往生后竟然也烧出绿色的舍利花，当寺院的和尚看到先夫的骨灰有很多绿色，觉得很不可思议，还反问我，为什么这么多绿色，过后我请示常住法师，常住法师说：这是我们师父上人所推行的幸福法门，所以就有绿色的舍利花，让我体悟到师父上人的法门是如此的不可思议。

在办理丧事期间，常住法师和同修们，都来诵经和修法，当时，我虽然心情很悲伤，但也很诚意为他修法诵经，还有做一切功德回向给他，如法为他办佛教仪式的丧礼，如此竟能让他烧出绿色的舍利花，所以我相信，我们大家好好修师父所传的法门，如法修行，将来一定能解脱。

经过这件事，我对人乘佛教更加有信心，不到半年的时光，我就把这一切不幸的过往放下，往后的日子就好好学佛修行，护持三宝。

现在的我是幸福的，因为我没有太多的欲求，［心中无求即是富］，能三餐温饱，听闻佛法，光明常照，常常解脱自在，我已经非常满足，这就是幸福的人生。有了佛法才有智慧，有了智慧才会有幸福，同修们要有幸福的人生吗？那么大家就要来学佛修行，学佛修行，能离苦得乐，启发智慧，有了智慧，所想所说所行，就知道利人利世，那么人类的幸福快乐就产生了，世间也就有光明。

最后，愿人乘弟子们，一起来护持三宝，把幸福种子散播在世界各角落，让世界人类都得光明，得幸福，祝福大家，光明常照，幸福与你同在，智慧增长，与佛同在。

圣开导师法语: 要把所学的佛法运用到生活中，你就可得解脱。