问：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。这是佛陀在金刚经里讲的，那为什么佛陀要叫人念佛？这又作何解释？

答：金刚经里面讲 “若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。所谓的一真法界不是以音声色相所求能够见到的。假使以音声求一真法界，色相见一真法界，那就是行邪道了。所以圣开就不敢说不敢讲，因为这是不可说不可说不可思议的法门哪。那为什么又叫人要拜佛念佛？

比如说现在一般人学佛好像学生读书，在幼稚园小朋友，他们在家里面没有看到阿公阿嬷，每天在一起的都是爸爸妈妈，就是没有看到他的祖父母。所以老师要是问他有没有看见祖父祖母？他说不知道。老师就拿一张画片，有一个老公公和一个老婆婆，头发白了，背也驼了，眼睛花了，走路也走不动了，说这就是老公公和老婆婆。小朋友经老师这么一说，就知道他的阿公阿嬷就是这样子的。我们要知道因为众生有相，他看佛也有相，看菩萨也有相。如果你只是那金刚经来讲说 “凡所有相皆是虚妄“，经你那么一讲，一般人都不学佛，佛教也都没有了。但是又有一部经叫做 “造像功德经” 说造佛像有什么功德，因为有像，看到像以后，才知道什么叫佛陀的相。所以那种相最虚妄？这个房子是房子相，桌子是桌子相，世间所有一切的东西，花草树木，山河大地，都是相。你要以一切相，无相破相，由破相而对相无相无无相，然后才能够知真正的无相是什么。假使你不知道佛菩萨的形象，先由有相一直到无相，无相乃见如来。到这时候，你就知道了。所以对小孩子，你要跟他们讲画片的老公公老婆婆，更加是一个上大学的大学生，你在用幼稚园的方法去跟他讲的话，那他一定会笑你。所以程度到了金刚经的时候，你还要像幼稚园老师那样教他的话，人家就要笑你啦。因此，讲经说法，是要应机而说的。我们学佛开始先学人乘，一旦学到一个阶段，等你懂得这个道理，与佛念念相印，就是真正的念佛。

问：家里有人去世，请人念经是不是有效？

答：一般有为亡者念经超度的习俗，这是好事。但能不能令亡者消业往生善道或佛国净土，这就要看念经者的修持功夫了。就算没有往生也有他的好处。第一，可使阳世的眷属得到安慰。第二，于此因缘，可度阳世眷属结法缘。但也有人认为这种念经超度的行为不能完全代表佛教。真正的佛教是要教人入佛知见，以开智慧，求解脱，行菩萨道。对这种说法，我也不反对。